Tentang Jiwa Tumbuhan. Apakah Tumbuhan Memiliki Jiwa?

Memperkenalkan topik ini di mesin pencari dan pendapat apa, terkadang berlawanan langsung, kontradiktif, keajaiban apa yang saya temukan di sana, dan pernyataan yang tepat! Inilah beberapa di antaranya, yang paling netral: “Ada jiwa di dalam semua tubuh material dengan tanda-tanda kehidupan. Kehidupan bersaksi tentang kehadiran jiwa. Selama tumbuhan hidup, tumbuh, berbunga - ia memiliki jiwa. Begitu jiwa meninggalkan tanaman, tanaman itu langsung binasa. " Atau ini yang lainnya: “Tentu saja, ada jiwa di dalam tumbuhan. Saya bahkan menyiapkan eksperimen. Saya menanam bibit di 2 nampan berbeda. Saya terus-menerus berbicara dengan beberapa kecambah, memuji mereka, meminta mereka untuk tumbuh dengan baik. Dan saya, jauh dari orang yang percaya takhayul, seorang rasionalis, melihat bahwa bibit yang saya ajak berkomunikasi lebih kuat dan tumbuh lebih cepat daripada yang tidak saya komunikasikan. Sejak itu saya telah berbicara dengan semua tanaman di taman atau di rumah,Saya membelai mereka dengan tangan saya dan meminta maaf karena telah mencangkok atau memangkas. Dan mereka membuatku bahagia selama bertahun-tahun."

Beberapa penggemar bunga mengutip baris-baris lirik penyair terkenal sebagai bukti kehadiran bunga jiwa, misalnya:

Apakah menurutmu, bung?

Tetapi apakah Anda satu-satunya yang berpikir?

Itu tersembunyi dalam segala hal …

Bunga memiliki jiwa yang siap terbuka.

Yang lain merujuk pada pengalaman kakek nenek mereka:

• “Tanaman mengalami rasa sakit, kegembiraan, ketakutan. Nenek selalu berkata bahwa saat kau memetik tanaman, mintalah maaf padanya. Kami telah lama memperhatikan bagaimana tumbuhan bereaksi terhadap musik, merasakan kebencian dan cinta. Orang dahulu juga membicarakan hal ini. Paracelsus, dalam Ocult Botany, berpendapat bahwa tumbuhan memiliki jiwa. Saya meninggalkan taman dan mengucapkan selamat tinggal pada greenfinches saya, saya datang dan menyapa. Menyetrika batang, berbicara. Saya pikir mereka mengerti segalanya. "
• Saya pikir sudah. Ada kasus seperti itu dalam hidup saya. Saya merawat kakek tua saya, dan dia menanam pohon hias di balkon. Saya berbicara dengannya ketika saya menyiram atau hanya duduk di sebelahnya. Maka, ketika dia meninggal, sebulan kemudian pohon itu benar-benar kering, meskipun disiram dan dirawat begitu juga dengan kakek. Beginilah terjadinya: tampaknya itu adalah pohon, tetapi kakek tidak menjadi dan pohon itu pun pergi. "

Ada versi seperti itu (ada beberapa di antaranya, berbeda) tentang penemuan oleh kriminolog dari layanan khusus Amerika Cleve Baxter, yang membuat interaksi antara manusia dan tumbuhan menjadi publik pada tahun 1966. Suatu ketika Baxter sedang melakukan percobaan dengan pohon naga di kantornya. Daun besar tanaman ini mudah dipasang ke elektroda untuk mengukur perubahan hambatan arus listrik yang lemah. Ahli poligraf Baxter ingin mengetahui berapa lama waktu yang dibutuhkan air untuk naik dari akar pohon di sepanjang batangnya hingga ke ujung daun. Dia mengambil korek api untuk mengeringkan lembaran, karena pada saat yang sama poligraf itu tiba-tiba menunjukkan reaksi yang kuat. Tetapi dia belum sempat membakar tanaman itu, dia hanya memikirkannya! Diyakini bahwa penemuan luar biasa ini menandai awal karir baru Baxter.karena dia terus bereksperimen dengan tumbuhan. Karya Baxter dijelaskan dalam The Secret Life of Plants oleh Peter Tompkins dan Christopher Byrd.

Agar penulis dapat mengungkapkan pendapatnya tentang pertanyaan tentang jiwa tumbuhan, secara alami ia harus mulai dengan mendefinisikan konsep "jiwa". Ada banyak definisi seperti itu. Mari kita coba merumuskan hanya dua. Yang pertama adalah gambaran jiwa (manusia, tentu saja) menurut Plato (427 - 347 SM). Dalam karyanya, Plato membandingkan jiwa dengan kereta bersayap. Jika di dalam kereta para dewa ada kuda dan kusir yang lahir mulia, maka di antara makhluk fana salah satu kuda itu indah, ia berkulit putih, baik hati dan patuh, siap untuk mengangkat kusir itu ke surga, dan yang lainnya diberkahi dengan kualitas yang berlawanan: ia berkulit hitam, berat, bandel, tidak patuh dan menarik kereta ke tanah. Melakukan perjalanan melalui cakrawala, jiwa para dewa dan jiwa orang merenungkan dunia ide dan kebenaran, yaitu ambrosia, makanan jiwa. Tapi di dalam jiwa, semua yang ada di dunia ide pada awalnya diletakkan,meskipun dalam bentuk yang tidak terwujud - seperti halnya benih mengandung pengetahuan tentang apa yang bisa dan seharusnya menjadi. Kemampuan yang sudah kita miliki merupakan ilmu yang diperoleh sebelumnya oleh nenek moyang kita. Tampaknya kita berbicara tidak hanya tentang kemampuan untuk berbuat baik, tetapi juga untuk melakukan perbuatan buruk yang melekat pada orang-orang pada tingkat genetik.

Definisi kedua tentang jiwa lebih modern: ia seolah-olah disamakan dengan program komputer yang tertanam dalam diri seseorang (hewan, tumbuhan). Berikut adalah program genetik, dan semua pengalaman, pengetahuan, dan preferensi generasi sebelumnya. Bagaimana tidak mengingat ungkapan terkenal: "Tidak ada satu pun desahan, tidak ada satu senyuman pun berlalu tanpa jejak di dunia." Program yang melekat pada jiwa seseorang sejak lahir terus diperbarui dalam proses hidupnya, sesuai dengan kebutuhan masyarakat, budaya kolektifnya, perkembangan berbagai ajaran dan ajaran sesat.

Dikatakan bahwa dalam jiwa setiap orang ada keinginan untuk cinta dan kebaikan, yang juga diwartakan dalam perintah moral berbagai agama. Pilihan ideal adalah ketika jiwa setiap orang akan terprogram sesuai dengan perintah kebaikan dan cinta dari masing-masing agama yang ada, yang utamanya adalah "Jangan lakukan kepada orang lain apa yang tidak ingin dilakukan kepada Anda", walaupun masih banyak perintah lainnya. sangat adil, manusiawi dan cantik.

Orang bijak berpendapat bahwa kehidupan mereka harus dibangun hanya sesuai dengan perintah moral ilahi, tidak peduli agama apa. Jadi Leo Tolstoy menegaskan pemikiran ini: “Satu, hanya satu, kita memiliki pemimpin yang sempurna, semangat universal yang merasuki kita semua dan masing-masing, sebagai satu unit, berinvestasi dalam setiap upaya untuk apa yang seharusnya; semangat yang ada di dalam pohon menyuruhnya untuk tumbuh ke matahari, di dalam bunga menyuruhnya untuk membuang benih pada musim gugur dan di dalam diri kita menyuruh kita untuk berjuang bagi Tuhan (jelas bahwa kita sedang berbicara tentang perintah-perintah moral ilahi, yang menurutnya hanya orang yang harus membangun kehidupan mereka - catatan penulis) dan dalam upaya ini untuk semakin terhubung satu sama lain. " Tapi, tidak, program mental tidak dibentuk seperti itu. Rupanya, keinginan tubuh yang tak terpuaskan dari seseorang yang harus disalahkan, Tanpa memikirkannya secara rinci, kami mencatat bahwa mereka,pada kenyataannya, mereka adalah kebalikan langsung dari ajaran moral dari agama mana pun yang ada. Dan karena kita berbicara tentang analogi jiwa manusia dengan program komputer, ada baiknya menyebutkan peretas yang merusak program ini (jiwa), serta semua jenis virus yang menginfeksinya. Agar tidak membuat pembaca lelah karena tidak perlu, mari kita beri dia kesempatan untuk memikirkan bahaya bagi jiwa manusia dalam hal ini di waktu senggangnya. Mari kita beri dia kesempatan untuk berpikir tentang bahaya bagi jiwa manusia dalam hal ini di waktu senggangnya.mari kita beri dia kesempatan untuk berpikir tentang bahaya bagi jiwa manusia dalam hal ini di waktu senggangnya.

Bagaimana dengan tumbuhan jiwa? Jelas bahwa karena setiap benih kecil berisi program seperti apa tanaman seharusnya, ini sudah menunjukkan bahwa ia memiliki setidaknya satu partikel jiwanya. Dan saya harus mengatakan bahwa tanaman, tidak seperti tanaman manusia, memiliki program yang sangat baik. Seolah-olah seluruhnya diciptakan menurut perintah moral ilahi, tumbuhan sangat sabar. Mereka tidak mengeluh ketika orang tidak merawat mereka dengan baik, mereka dapat menanggung beberapa ketidaknyamanan iklim. Dan yang terpenting, menjaga kelanjutan jenis mereka, mereka membawa kegembiraan dan manfaat bagi makhluk hidup lainnya. Nyatanya, betapa indahnya jiwa tanaman untuk melarutkan bunga ajaibnya di musim semi (di sini, kata mereka, kagumi!). Dan bukan hanya demi keindahan, tetapi untuk keuntungan: di musim semi, lebah memiliki waktu untuk mengumpulkan madu dari bunga, pada saat yang sama menyerbuki tanaman, dan di musim gugur, banyak dari mereka akan memberi hewan dan manusia banyak beri,sayuran dan buah-buahan.

Tidak ada ruginya memiliki program seperti itu dalam jiwa dan orang-orang Anda. Tetapi orang-orang, begitu mereka berbicara tentang jiwa tumbuhan, segera menjadi was-was: mungkinkah menggunakan jiwa ini untuk (diduga) kebaikan manusia? - Anda bisa melihat pertanyaan seperti ini di internet. Alhamdulillah masih belum ada gangguan yang meluas dalam pemrograman "mental" tanaman (artinya teknologi untuk mengubah kode genetik tanaman).