Bunga Bakung. Bunga Dalam Legenda Dan Tradisi. Lambang Kemurnian. Bunga Malaikat Jibril. Bunga Dari Dinasti Bourbon

Bunga Bakung. Bunga Dalam Legenda Dan Tradisi. Lambang Kemurnian. Bunga Malaikat Jibril. Bunga Dari Dinasti Bourbon
Bunga Bakung. Bunga Dalam Legenda Dan Tradisi. Lambang Kemurnian. Bunga Malaikat Jibril. Bunga Dari Dinasti Bourbon

Video: Bunga Bakung. Bunga Dalam Legenda Dan Tradisi. Lambang Kemurnian. Bunga Malaikat Jibril. Bunga Dari Dinasti Bourbon

Video: Bunga Bakung. Bunga Dalam Legenda Dan Tradisi. Lambang Kemurnian. Bunga Malaikat Jibril. Bunga Dari Dinasti Bourbon
Video: bunga hias seadanya koleksi pribadi bunga ku 79 ,# bunga kampung 2024, Maret
Anonim

Sebuah bab dari buku ahli biologi dan guru yang luar biasa Nikolai Fedorovich Zolotnitsky (1851-1920), "Bunga dalam legenda dan tradisi." Edisi pertama buku ini pada tahun 1913 (Setelah itu, buku tersebut dicetak ulang beberapa kali).

Bunga bakung putih yang indah, simbol kepolosan dan kemurnian ini, memiliki legenda menariknya sendiri dalam mitologi. Orang Yunani menghubungkan asal ilahi-nya; menurut mereka, itu tumbuh dari susu ibu para dewa - Hera.

Mereka mengatakan bahwa ratu Thebes, Alcmene yang cantik, ibu dari Hercules, takut akan balas dendam dari Hera yang cemburu, untuk menyembunyikan Hercules, yang dia lahirkan dari Zeus, meletakkannya di bawah semak yang lebat. Tapi Athena, yang mengetahui asal usul ilahi dari bayi itu, dengan sengaja membawa Hera ke tempat ini dan menunjukkan kepadanya anak malang yang ditelantarkan oleh ibunya. Hera sangat menyukai anak laki-laki yang sehat dan menggemaskan, dan, sebagai pelindung dan pelindung semua bayi yang baru lahir, dia setuju untuk membiarkan bayi yang kehausan itu menyusu. Tetapi bocah lelaki itu, secara naluriah merasakan musuhnya di dalam dirinya, menggigitnya begitu keras sehingga dia, berteriak kesakitan, dengan brutal mendorongnya menjauh. Susu memercik dan, menyebar ke seluruh langit, membentuk Bima Sakti, dan beberapa tetes darinya, jatuh ke tanah, berubah menjadi bunga lili. Karena alasan ini, bunga-bunga ini di kalangan orang Yunani juga disebut mawar Hera.

Image
Image

Versi lain dari legenda mengatakan bahwa Zeus, yang ingin membuat Hercules abadi, memerintahkan Sleep untuk menyiapkan pil tidur untuk Hera, dan ketika, setelah meminumnya, sang dewi jatuh ke dalam tidur nyenyak, kemudian dia mengirim Hermes yang berkaki cepat untuk meletakkan hewan peliharaan kecilnya di bawah dadanya. Seorang anak kecil yang sehat dan lapar mulai menghisap dengan rakus, dan dari beberapa tetes susu dia menumpahkan ke tanah bunga-bunga putih yang indah itu, yang disebut lili, tumbuh.

Image
Image

Tetapi jauh lebih awal daripada orang Yunani, bunga bakung dikenal oleh orang Persia kuno, yang ibukotanya bahkan disebut Susa, yaitu kota bunga lili. Untuk alasan yang sama, bunga lili digambarkan di lambang kota sebagai simbol keindahan yang tak bernoda.

Diketahui bahwa di antara orang Yahudi kuno bunga ini menikmati cinta yang besar dan kemuliaan kemurnian. Menurut legenda Yahudi, ia dibesarkan di firdaus tepat pada saat Hawa dicobai oleh iblis dan dapat dinodai olehnya; namun dia tetap murni seperti dirinya, dan tidak ada tangan kotor yang berani menyentuhnya. Orang-orang Yahudi tidak hanya menghiasi altar suci, tetapi juga pipi kepala mereka yang dimahkotai, misalnya, Raja Salomo. Dan arsitek yang membangun Kuil Sulaiman memberikan bentuk bunga lili yang anggun ke ibu kota yang indah dari tiang-tiang besar kuil ini dan menghiasi dinding dan langit-langitnya dengan gambar bunga lili, berbagi pendapat dengan orang Yahudi bahwa bunga dengan keindahannya akan membantu menciptakan suasana doa yang lebih dalam di antara orang-orang percaya. Untuk alasan yang sama, mungkin, Musa memerintahkan untuk menghias kandil bercabang tujuh dengan gambar bunga lili dan memberikan bentuk lili ke poni tempat Imam Besar mencuci dirinya.

Ada juga legenda bahwa buaian Musa berhenti di bawah bunga bakung, tetapi, tentu saja, bukan di bawah yang putih, tetapi di bawah yang kuning, yang biasanya tumbuh di antara alang-alang dan alang-alang.

Image
Image

Lily juga ditemukan di antara orang Mesir: citranya kadang-kadang muncul dalam hieroglif dan menunjukkan durasi hidup yang singkat, kemudian kebebasan dan harapan. Selain itu, jasad gadis-gadis muda Mesir yang telah meninggal ternyata dihiasi dengan bunga lili putih; setidaknya bunga bakung serupa ditemukan di dada mumi muda Mesir, yang sekarang disimpan di Museum Louvre di Paris. Dari bunga yang sama, orang Mesir menyiapkan minyak wangi yang terkenal di zaman kuno - suzinon, yang dijelaskan secara rinci oleh Hippocrates dalam risalahnya On the Nature of Woman.

Bunga bakung juga memainkan peran penting di antara orang Romawi, terutama dalam perayaan mereka yang didedikasikan untuk dewi musim semi - Flora.

Perayaan berlangsung setiap tahun pada hari-hari terakhir bulan April dan merupakan permainan di mana wanita, dengan suara terompet dan timpani, berkompetisi dalam gulat dan lari. Para pemenang menerima karangan bunga sebagai hadiah dan diselimuti oleh hujan bunga. Ketika karangan bunga dipersembahkan, patung dewi sendiri muncul, dihiasi dengan bunga dan karangan bunga dan ditutupi dengan kerudung merah muda. Selama pertandingan, kacang polong dan buncis tersebar di segenggam sebagai suguhan bagi massa Romawi. Perayaan itu didirikan oleh kekasih komandan Romawi Pompey, Akka Laurentia, yang, karena kecantikannya yang luar biasa, pengagumnya yang lain, Cecilius Metellus, bahkan berada di antara para dewi, menempatkan fotonya di kuil Castor dan Pollux.

Selain patung dewi, kotak, amfiteater, arena, dan tempat umum dibersihkan dengan bunga pada perayaan tersebut. Semua ini membutuhkan begitu banyak bunga sehingga mereka bahkan secara artifisial diusir saat ini di sarang lebah dan rumah kaca.

Di antara bunganya, mawar memainkan peran utama, tetapi lili putih berfungsi sebagai tanda rasa sejati. Itu adalah bunga kemewahan, bunga rahmat, bunga yang terus-menerus dicoba dipamerkan oleh bangsawan dan bangsawan kaya, memindahkan diri mereka sendiri dan kotak-kotak mereka dan bahkan kereta bersama mereka. Bunga lili putih dianggap oleh orang Romawi sebagai lambang harapan, bahkan citranya diletakkan di atas uang logam Romawi, yang disertai dengan kata: spes populi, spes augusta, spes populi romani.

Orang Yunani dan Romawi memahkotai kedua mempelai dengan karangan bunga lili dan telinga gandum sebagai tanda keinginan untuk hidup yang murni dan penuh kelimpahan.

Lily juga ditemukan dalam mitologi Jermanik kuno, dan dewa petir Thor selalu digambarkan memegang petir di tangan kanannya, dan tongkat kerajaan bermahkotakan bunga bakung di tangan kirinya. Dia juga menghiasi penduduk kuno Pommern selama perayaan untuk menghormati dewi musim semi, dan mahkota harumnya disajikan di dunia dongeng Jerman sebagai tongkat ajaib untuk Oberon dan rumah dari makhluk peri kecil - elf.

Image
Image

Menurut legenda ini, setiap bunga bakung memiliki peri sendiri, yang akan lahir bersamanya dan mati bersamanya. Corolla bunga berfungsi sebagai lonceng bagi makhluk kecil ini, dan, sambil mengayunkannya, mereka memanggil saudara-saudara mereka yang saleh untuk berdoa. Pertemuan doa ini berlangsung di malam hari, ketika segala sesuatu di taman tenang dan tertidur lelap. Kemudian salah satu elf berlari ke batang bunga lili yang fleksibel dan mulai mengayunkannya. Lonceng bunga bakung berdering dan membangunkan peri tidur manis dengan dering keperakan mereka. Makhluk kecil bangun, merangkak keluar dari tempat tidur empuknya dan diam-diam, dengan penting, pergi ke mahkota bunga lili, yang pada saat yang sama berfungsi sebagai rumah doa. Di sini mereka berlutut, dengan saleh melipat tangan mereka dan dalam doa yang sungguh-sungguh berterima kasih kepada Sang Pencipta atas berkat yang diberikan kepada mereka. Setelah berdoamereka juga diam-diam bergegas kembali ke hamparan bunga mereka dan segera tertidur di dalamnya lagi dalam tidur yang nyenyak dan tanpa beban …

Tetapi tidak di mana pun bunga lili memiliki makna historis seperti di Prancis, di mana nama-nama pendiri monarki Prancis Clovis, raja Louis VII, Philip III, Francis, dan seluruh legenda tentang kemunculannya di bendera raja-raja Prancis dikaitkan dengannya. Legenda kuno menceritakan tentang kemunculan tiga bunga lili emas yang terkenal sebagai berikut.

Clovis, ketika masih seorang penyembah berhala, melihat selama pertempuran di Tolbiak bahwa Alemanni, yang dengannya dia berperang, semakin unggul atas tentaranya, berseru: "Tuhan Kristen, Tuhan yang disembah oleh istri saya Clotilde (putri Raja Chilperic, seorang Kristen), tolong Aku akan menang, aku percaya padaMu! " Kemudian tiba-tiba seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dengan sebatang bunga bakung dan menyuruhnya untuk menjadikan bunga ini senjatanya mulai sekarang dan mewariskannya kepada keturunannya. Pada saat itu juga, tentara Clovis ditangkap dengan keberanian yang luar biasa, dengan kekuatan baru mereka bergegas menuju musuh dan membuatnya melarikan diri. Sebagai rasa syukur atas hal ini, Clovis pergi ke Reims pada tahun 496 dan, bersama semua kaum Frank, istri dan anak-anak mereka, menerima baptisan suci. Sejak itu, bunga bakung di Prancis menjadi lambang kekuasaan kerajaan di bawah kanopi gereja.

Image
Image

Tetapi bunga bakung yang diterima dari malaikat oleh Clovis, menurut banyak teolog, bukan putih, tetapi merah menyala. Menurut pendapat mereka, bunga yang sama yang tumbuh di Flanders timur di tepi Sungai Li, yang mengalir ke Scheldt, di tempat di mana pertempuran Clovis terjadi, setelah itu tentaranya yang menang, memetik bunga lili, kembali ke tanah air mereka dengan karangan bunga dari bunga-bunga ini. di atas kepala. Dari nama sungai ini, nama Prancis untuk bunganya mungkin berasal - Li.

Bahkan ada legenda khusus tentang bunga lili merah ini. Dikatakan bahwa dia menjadi merah dari putih bersih pada malam sebelum penderitaan Juruselamat di kayu salib.

Ketika Juruselamat, kata legenda, tersiksa oleh penderitaan yang berat, berjalan malam itu melalui Taman Getsemani, semua bunga menundukkan kepala kepada-Nya sebagai tanda belas kasihan dan kesedihan. Tetapi bunga bakung, yang berkilauan dalam kegelapan dengan warna putihnya yang tak tertandingi, berkata pada dirinya sendiri dengan bangga dari kesadaran akan kecantikannya: Aku jauh lebih cantik dari semua temanku sehingga aku akan berdiri tepat di atas batang dan menatap saat Dia melewati saya sehingga Dia dapat menikmati kecantikan dan bauku”.

Foto halaman Book of Hours yang menggambarkan legenda Raja Clovis yang menerima bunga lily
Foto halaman Book of Hours yang menggambarkan legenda Raja Clovis yang menerima bunga lily

Dan Juruselamat benar-benar berhenti sejenak, bahkan mungkin untuk mengaguminya, tetapi ketika pandangan penderitaan-Nya jatuh pada dirinya di bawah sinar bulan, bunga bakung, membandingkan harga dirinya dengan kerendahan hati-Nya dan melihat bagaimana semua bunga lainnya menundukkan kepala mereka dalam kesedihan di hadapan-Nya, tiba-tiba merasakan hati nurani yang begitu pedih sehingga rona malu menyebar ke seluruh kelopaknya … Rona merah itu tetap melekat padanya selamanya.

Fleur-de-lys
Fleur-de-lys

Itulah sebabnya, legenda menyimpulkan, bunga lili merah tidak pernah berdiri dengan kepala terangkat dan saat malam tiba mereka selalu menutup kelopaknya.

Namun, pendapat bahwa bunga lili Clovis berwarna merah tidak dikonfirmasi lebih lanjut, karena bunga lili Prancis kerajaan, yang menjadi lambang raja, selalu berwarna putih.

Konversi Clovis menjadi Kristen terjadi, seperti yang telah kita lihat, pada abad ke-5, dan sejak itu, selama berabad-abad, tidak ada lagi yang dikatakan tentang bunga bakung dalam kronik Prancis. Satu-satunya kenangan tentang dia selama ini adalah tongkat raja Prancis pertama, dimahkotai dengan bunga ini, disimpan di Saint-Germain-des-Prés, gereja tertua di Paris, dibangun pada abad ke-12.

Pada abad XII, Louis VII juga memilih lili sebagai lambangnya, ketika pada perang salib kedua di kepala detasemen terpisah, dia, menurut kebiasaan saat itu, harus memilih moto untuk spanduk.

Louis VII memilihnya, di satu sisi, karena namanya, kemudian dilafalkan "Lei", memiliki kemiripan dengan namanya - Louis, dan di sisi lain - karena dia ingin berterima kasih atas bantuannya kepada Raja Clovis dalam perang melawan musuh-musuh agama Kristen; dia juga pergi untuk melawan orang-orang kafir. Selain itu, bunga lili ini seharusnya mengingatkan tentaranya tentang prestasi heroik Clovis, yang mengusir orang Romawi dari tanah air mereka dan merupakan pendiri monarki Prancis.

Image
Image

Maka di sini untuk pertama kalinya muncul spanduk putih dengan tiga bunga lili emas, yang kemudian menjadi lambang kekuasaan kerajaan dan pengabdian kepada takhta kepausan.

Lily juga ditemukan di lambang Santo Louis IX, tetapi hanya bersama dengan bunga aster, yang ditambahkannya untuk mengenang istri tercinta Margaret. Tiga bunga lili juga memamerkan di spanduknya selama Perang Salib yang dilakukan olehnya; maksudnya: belas kasih, keadilan, dan belas kasihan - tiga kebajikan yang membedakan seluruh pemerintahan raja ini.

Bentuk bunga bakung diberikan dengan cara yang sama, seperti yang telah kami katakan, sampai ujung tongkat kerajaan, dan Prancis sendiri disebut kerajaan bunga lili, dan raja Prancis disebut raja bunga lili.

Image
Image

Mereka berkata tentang bunga lili: "Ies lys ne filent pas" (Bunga bakung tidak berputar), menunjukkan bahwa tidak ada wanita di atas takhta Prancis, dan ungkapan: "etre assis sur des lys" berarti "menempati posisi tinggi", karena bunga lili tidak hanya semua dinding pengadilan yang didekorasi, tetapi bahkan semua kursi kursi.

Philip III the Bold, yang mewarisi Louis IX, adalah raja Prancis pertama yang segel pribadinya hanya terdiri dari tiga bunga lili, dan di bawah Charles VII, yang hidup pada tahun 1422-1461, hampir 200 tahun setelah Philip III the Bold, segel ini menjadi lambang negara. … Raja yang sama, yang ingin menghormati ingatan Joan of Arc, tidak menemukan hal yang lebih tinggi dan mulia selain mengangkat kerabatnya menjadi bangsawan dengan nama du Lys (Lilievs) dan memberi mereka lambang, yaitu pedang yang digambarkan di lapangan biru dengan dua bunga lili di atasnya. sisi dan karangan bunga lili di bagian atas.

Di bawah Louis XII, bunga bakung menjadi hiasan utama semua taman di Prancis dan disebut bunga Louis, karena, menurut orang-orang sezaman, tidak ada yang lebih baik dari bunga murni dan tanpa cela yang dapat menyampaikan kemurnian jiwa "bapak rakyat" ini.

Image
Image

Bunga bakung juga memainkan peran penting dalam penggambaran tanda ketertiban. Louis XVIII, kembali ke tahta setelah 100 hari pemerintahan Napoleon I, mendirikan Ordo Lily Putih, yang terdiri dari bunga lili perak yang digantung di pita sutra putih. Perintah itu dibagikan kepada mereka dalam jumlah yang sedemikian rupa sehingga menjadi lambang partai Bourbon, berbeda dengan pengikut Napoleon yang lambangnya adalah violet.

Perhatikan, omong-omong, bahwa pada tahun 1793 otoritas republik mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mempermalukan lambang kekuasaan kerajaan ini dan bahkan memerintahkan untuk menstigmatisasi para narapidana dengan gambar bunga bakung.

Pada spanduk militer, tanda lily diganti dengan elang dengan sayap terentang, dan pada tahun 1830-1848 oleh ayam jantan Gallic.

Pada masa itu, Taman Tuileries yang terkenal di Paris selalu penuh dengan bunga lili putih yang indah, tetapi suatu hari semuanya tiba-tiba menghilang. Mereka mengatakan bahwa ini terjadi atas perintah Raja Louis Philippe, yang memerintahkan mereka untuk disingkirkan. Betapa benarnya ini tidak diketahui, tetapi sejak tahun 1830, bunga lili di taman ini tidak lagi mekar.

Lambang lain yang menggambarkan bunga bakung didirikan pada tahun 1048 oleh raja Navarre Don Garcia IV. Selanjutnya, Paus Paulus III juga mendirikan pada tahun 1546 Ordo Lily, yang dia berikan terutama kepada para juara gereja dan tahta kepausan, dan Paus Paulus IV menyetujuinya dan menempatkannya di atas semua ordo lainnya. Gambar bunga bakung juga dapat dilihat pada ordo Annunziata Italia tertinggi, yang didirikan pada tahun 1362 oleh Adipati Savoy Amedeus VI.

Fiorino
Fiorino

Selain itu, bunga bakung umumnya dianggap sebagai tanda yang sangat terhormat dalam lambang Prancis dan juga ditemukan pada koin. Louis XIV diedarkan pada 1655 koin yang bahkan memiliki nama bunga lili emas dan perak. Bunga lili emas itu bernilai 7 livre (pon perak) dan mengandung emas 23 karat. Di satu sisi ada gambar raja atau salib yang dihiasi bunga lili dan dimahkotai di ujungnya dengan mahkota, dan di sisi lain - lambang Prancis dengan bunga lili, didukung oleh dua malaikat.

Bunga lili perak terdiri dari tiga denominasi: 20, 10, dan 5 sous. Di bagian depan mereka ada gambar seorang raja dengan mahkota, dan sebaliknya - gambar salib 8 huruf L yang saling terkait, diatapi dengan mahkota dan dikelilingi oleh empat bunga lili. Koin-koin ini beredar dalam waktu yang sangat singkat: koin perak dihapuskan tahun berikutnya, dan yang emas bertahan hingga 1679. Sekarang mereka mewakili, terutama yang perak, sangat langka dan tidak ada bahkan di banyak koleksi numismatik terbesar.

Koin Ducat dari Ferdinand I, Adipati Agung Tuscany (1587-1609). Menggabungkan lambang Medici (6 bola, atasnya dengan Fleur-de-lis) dengan simbol gereja Knights of Malta. 1588 (koin ducato Ferdinando I 1588, granduke of Tuscany 1587-1609. Menggabungkan lambang Medici (enam bola, paling atas dengan fleurs-de-lis) dengan simbolisme gerejawi Ksatria Malta.)
Koin Ducat dari Ferdinand I, Adipati Agung Tuscany (1587-1609). Menggabungkan lambang Medici (6 bola, atasnya dengan Fleur-de-lis) dengan simbol gereja Knights of Malta. 1588 (koin ducato Ferdinando I 1588, granduke of Tuscany 1587-1609. Menggabungkan lambang Medici (enam bola, paling atas dengan fleurs-de-lis) dengan simbolisme gerejawi Ksatria Malta.)

Koin Prancis lainnya juga memiliki gambar bunga bakung, yang diperkenalkan untuk pertama kalinya di Prancis dan menerima nama ini dari kata Italia: florino (bunga), yang sering berarti bunga lili yang menghiasi lambang Florence. Bunga pertama muncul di Prancis pada masa pemerintahan Louis IX. Di satu sisi ada gambar seorang raja atau Yohanes Pembaptis, dan di sisi lain, sebuah salib yang dikelilingi bunga lili dengan tulisan: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperat (Kristus menang, Kristus memerintah, Kristus memerintah).

Lily di Prancis umumnya menikmati cinta yang besar. Sejak dahulu kala, bunga dianggap sebagai ekspresi dari tingkat tertinggi kebajikan dan rasa hormat, dan oleh karena itu dalam keluarga aristokrat adalah kebiasaan bagi pengantin pria untuk mengirim pengantin wanita setiap pagi, hingga pernikahan itu sendiri, karangan bunga segar, di antaranya pasti ada beberapa bunga lili putih.

Leonardo da Vinci "Kabar Sukacita" 1473-1475gg
Leonardo da Vinci "Kabar Sukacita" 1473-1475gg

Bunga bakung menikmati cinta yang sama di antara tetangga selatan Prancis: orang Spanyol dan Italia. Di antara orang-orang ini dan secara umum di semua negara Katolik, itu dianggap terutama sebagai bunga Perawan Yang Terberkati, akibatnya gambar Bunda Allah selalu dikelilingi oleh karangan bunga dari bunga-bunga ini. Gadis-gadis yang memakai karangan bunga lili pergi untuk pertama kalinya ke Komuni Kudus; ini harus mengingatkan mereka bahwa pada masa-masa awal agama Kristen gadis-gadis seharusnya dibaptis dalam karangan bunga yang sama.

Selain itu, di Pyrenees, sejak dahulu kala, ada kebiasaan setiap tahun pada tanggal 24 Juni, pada Hari Pertengahan Musim Panas, untuk membawa bunga lili dalam jumlah besar ke gereja dan menaruhnya dalam vas besar yang elegan untuk konsekrasi. Di sini mereka tetap berada di seluruh misa dan diperciki dengan air suci, dan kemudian mereka membuat karangan bunga lili dan, menempatkannya melintang, dipaku di atas pintu setiap rumah, yang sejak saat itu dianggap berada di bawah perlindungan Yohanes Pembaptis. Di sini karangan bunga tetap ada sampai hari Ivanov berikutnya.

Ada legenda bahwa dengan sekuntum bunga bakung di tangannya dia muncul pada hari St. Petersburg. Malaikat Jibril dari Kabar Sukacita kepada Perawan Terberkati, dan oleh karena itu pada semua ikon kami yang mewakili acara ini, dia selalu digambarkan dengan cabang bunga-bunga ini. Dengan cabang yang sama - simbol kemurnian dan kemurnian - digambarkan di antara umat Katolik St. Petersburg. Joseph, St. John, St. Francis, St. Norbert, St. Gertrude dan beberapa orang suci lainnya. Bunga bakung juga dibersihkan di katakombe Romawi bawah tanah dan makam St. Petersburg. Cecilia.

Jerman juga sangat menyukai bunga lili.

Kami telah berbicara di atas tentang peran bunga ini dalam mitologi Jermanik kuno; Namun, selain itu, masih banyak legenda dan dongeng sederhana tentangnya.

Lily, harus saya katakan, dibesarkan di Abad Pertengahan dalam jumlah yang sangat besar di taman biara dan mencapai ukuran dan keindahan sedemikian rupa di sana sehingga menimbulkan kejutan umum dan karenanya melahirkan banyak legenda yang berkaitan dengan kehidupan para bhikkhu di antara orang-orang bodoh.

Detail dekorasi dari fleur de lis di fasad depan Katedral St. Peter dan Paul di Troyes, abad ke-13
Detail dekorasi dari fleur de lis di fasad depan Katedral St. Peter dan Paul di Troyes, abad ke-13

Di biara Corveys, yang ada di Abad Pertengahan di Sungai Weser, dikatakan dalam salah satu legenda ini bahwa bunga lili adalah bunga kematian. Setiap kali salah satu saudara menemukan bunga lili putih di kursinya di gereja, dia pasti akan mati dalam tiga hari.

Maka salah satu bhikkhu yang ambisius pernah memutuskan untuk mengambil keuntungan dari ini untuk menyingkirkan kepala biara tua yang menjengkelkan dan menggantikannya. Setelah diam-diam memperoleh cabang bunga lili, dia meletakkannya di tempat yang tua sebelumnya, dan orang tua itu, ketakutan, tidak ragu-ragu untuk benar-benar memberikan kepada Tuhan jiwanya. Keinginan ambisius itu terpenuhi, dan dia terpilih menjadi kepala biara. Tetapi, setelah mengambil tempat yang menggodanya, sejak saat itu dia tidak dapat menemukan istirahat. Dia tersiksa oleh penyesalan, semua kegembiraan, ketenangan pikiran lenyap, dia perlahan mulai layu dan, mengakui kejahatan yang telah dia lakukan pada saat pengakuan ranjang kematiannya, dia meninggal …

Yang juga menarik adalah legenda "Tentang bunga bakung yang mekar di malam hari" di pegunungan Harz.

Kasus tersebut terjadi di dekat kota Lauenburg. Gadis petani yang menggemaskan Alice pergi bersama ibunya ke hutan untuk mencari semak belukar, ketika tiba-tiba dalam perjalanan mereka bertemu dengan penguasa negeri ini, Pangeran Lauenburg, seorang Don Juan yang besar dan birokrasi. Setelah tergoda oleh kecantikan gadis itu, count segera mengundangnya untuk datang ke istananya, berjanji untuk memperkaya dan membuat manusia paling bahagia.

Mengetahui kekejaman dan kekeraskepalaannya, sang ibu, demi penampilan, juga membujuk Alice untuk menyetujui lamaran penghitung, tetapi begitu dia pergi, dia berlari bersama putrinya ke biara terdekat dan memohon kepada kepala biara untuk menyembunyikan mereka dari penganiayaan count.

Namun, segera, count mengetahui tentang perlindungan mereka, mengambil biara bersama para kesatria dan menculik wanita malang itu. Memegangnya erat-erat, dia bergegas bersamanya menunggang kuda ke istananya dan pada tengah malam berkendara ke halaman rumahnya. Tapi roh gunung membela gadis itu, mencuri jiwanya, dan hitungan membawa Alice yang sudah mati kepadanya.

Gadis itu dikeluarkan dari kudanya, dan di tempat di mana kakinya menyentuh tanah, bunga lili putih yang indah tumbuh, yang sejak itu populer disebut Lauenburg lily.

Telepon Ludger Tom
Telepon Ludger Tom

Dalam cerita rakyat Norman, ada legenda yang sama indahnya tentang bunga bakung.

Seorang ksatria, yang kehilangan kepercayaan pada cinta wanita dan tidak dapat menemukan istri untuk dirinya sendiri, mulai menghabiskan sepanjang hari di kuburan, seolah-olah meminta kematian: tidakkah dia akan menunjukkan jalan menuju kebahagiaan?

Maka, saat berkeliaran di antara kuburan, dia bertemu pada suatu pagi yang cerah dengan seorang wanita cantik yang bahkan tidak dapat dia bayangkan. Dia duduk di salah satu lempengan marmer, mengenakan gaun mewah dengan perhiasan berkilau yang indah di pinggang. Rambutnya keemasan, seperti serbuk sari bunga bakung yang dipegangnya di tangannya.

Aroma yang begitu indah menyebar di sekelilingnya, dan dia sendiri begitu menawan sehingga jiwa ksatria itu dipenuhi dengan semacam penghormatan, dan dia, berlutut, mencium tangannya.

Kecantikan itu tampaknya terbangun dari ciuman ini dan, sambil tersenyum padanya, berkata:

“Maukah kau membawaku ke kastil bersamamu, ksatria? Kamu telah lama menungguku, dan di sinilah aku, karena pada akhirnya saatnya telah tiba ketika aku dapat memiliki diri sendiri. Aku akan memberimu kebahagiaan yang selama ini kamu cari. Tetapi sebelum pergi bersamamu, aku harus menerima janji darimu bahwa kamu tidak akan pernah berbicara tentang kematian di hadapanku dan bahkan kata "kematian" tidak akan pernah diucapkan di rumahmu. Pikirkan saya sebagai personifikasi kehidupan di bumi, sebagai bunga masa muda, sebagai kelembutan dan cinta, dan terus-menerus berpikir hanya dengan cara ini.

Ksatria yang gembira meletakkan kecantikan di atas kudanya, dan mereka berlari kencang. Hewan itu berlari cepat, seolah-olah tidak merasakan penambahan berat badan, dan ketika mereka berkuda melintasi ladang, bunga-bunga liar menundukkan kepala mereka, pepohonan berdesir lembut dengan dedaunan, dan seluruh udara dipenuhi dengan bau harum bunga lili, seolah-olah dari pembakar dupa yang tak terlihat.

Jadi mereka menikah dan sangat bahagia. Dan jika kadang-kadang sifat melankolis seorang kesatria menguasai dirinya, maka hanya perlu bagi seorang istri muda untuk meletakkan bunga lili di rambutnya atau menjepit bunga lili di dadanya, semua kesedihan yang dia hilangkan seolah-olah dengan tangan.

Natal telah tiba. Orang-orang muda memutuskan untuk mengundang tetangga dan mengadakan pesta untuk kemuliaan.

Meja-meja itu dihiasi dengan bunga, para wanita tersenyum riang dan bersinar dengan keindahan, gaun mereka bertabur batu-batu berharga, dan para pria dalam suasana hati yang paling ceria, mereka tertawa dan bercanda.

Sementara semua orang berpesta, penyanyi penyanyi tamu sekarang bernyanyi tentang cinta, sekarang tentang turnamen dan kesatria

Image
Image

eksploitasi, lalu tentang kemuliaan dan kehormatan. Kemudian, terinspirasi, dia pindah ke tema yang lebih luhur dan bernyanyi tentang surga dan tentang perpindahan jiwa ke dalamnya setelah kematian.

Dan tiba-tiba, mendengar kata-kata ini, istri cantik itu menjadi pucat dan mulai layu seperti bunga yang tersambar embun beku.

Dalam keputusasaan, suaminya memeluknya, tetapi dengan ngeri melihat bagaimana dia menyusut dan menyusut, dan sekarang kesatria itu memegang di tangannya bukan seorang wanita, tetapi sebuah bunga bakung, yang kelopaknya yang indah jatuh ke tanah. Sementara itu, desahan berat terdengar di udara, mengingatkan pada isak tangis, dan seluruh ruangan dipenuhi dengan bau harum yang sama yang dia hirup saat pertama kali bertemu dengannya.

Dengan lambaian tangannya yang putus asa, kesatria itu meninggalkan aula dan menghilang ke dalam kegelapan malam, tidak pernah muncul lagi …

Perubahan terjadi di halaman: menjadi dingin, suram dan para malaikat, seperti salju, menutupi bumi dengan kelopak bunga lili dari langit.

Di Jerman, banyak legenda tentang akhirat juga dikaitkan dengan bunga bakung.

Carlo Dolci "Allegory of Sincerity" 1665
Carlo Dolci "Allegory of Sincerity" 1665

Bagi orang Jerman, bunga bakung, seperti mawar batu nisan, adalah bukti dedikasi atau balas dendam anumerta almarhum. Menurut kepercayaan populer, dia tidak pernah dimakamkan, tetapi dia sendiri tumbuh di sini di bawah pengaruh kekuatan tak terlihat dan tumbuh terutama di kuburan bunuh diri dan orang-orang yang meninggal dengan kekerasan dan kematian yang umumnya mengerikan. Jika tumbuh di kuburan orang yang terbunuh, maka itu berfungsi sebagai tanda balas dendam yang akan datang, dan jika tumbuh di kuburan orang berdosa, itu berbicara tentang pengampunan dan penebusan dosa. Keyakinan ini membentuk dasar balada abad pertengahan yang terkenal "Der Mordknecht" ("Assassin Servant").

Balada menceritakan bagaimana seorang wanita bangsawan, atas permintaan kekasihnya, membujuk pelayannya yang setia untuk membunuh suaminya, menyerangnya secara tiba-tiba di tengah lapangan. Pelayan itu melaksanakan tugasnya, wanita cantik itu memujinya dan menghadiahinya dengan murah hati. Tapi ketika dia menunggang kuda abu-abunya melintasi lapangan tempat pembunuhan itu dilakukan, tiba-tiba bunga lili putih yang tumbuh di sana mulai mengangguk mengancam padanya. Rasa takut dan penyesalan merasukinya, siang dan malam dia tidak menemukan kedamaian lagi dan pergi ke biara.

Di atas bunga lili, yang mengungkapkan penebusan dosa, selalu ada beberapa kata yang ditulis dengan huruf emas. Kata-kata seperti itu, misalnya, dibicarakan dalam lagu-lagu abad pertengahan tentang ksatria perampok Schutenzam dan Lindenschmitt, ditangkap dan dieksekusi oleh orang-orang Nuremberg, serta dalam lagu tentang Count Friedrich, yang membunuh mempelai wanita dengan pedang yang secara tidak sengaja jatuh dari sarungnya. Ayah gadis itu yang putus asa membunuhnya, dan lagu itu diakhiri dengan kata-kata: "Tiga hari berlalu, dan tiga bunga lili tumbuh di kuburannya, di mana tertulis bahwa Tuhan telah menerimanya untuk diri-Nya," ke tempat tinggal-Nya yang suci ".

Akhirnya, bunga bakung berfungsi sebagai semacam salam untuk almarhum kepada orang-orang yang disayanginya di bumi, bahkan ada kepercayaan bahwa bunga ini ditanam di kuburan oleh arwah orang yang meninggal.

Katakan juga bahwa beberapa bunga lili Kaukasia dapat menjadi kuning dan merah di bawah pengaruh hujan, dan oleh karena itu gadis Kaukasia menggunakannya untuk meramal.

Vas dihiasi dengan Fleur de lis. Suriah paruh pertama abad XIV
Vas dihiasi dengan Fleur de lis. Suriah paruh pertama abad XIV

Setelah memilih kuncup bunga lili, mereka membukanya setelah hujan, dan jika ternyata di dalam kuning, maka tunangan mereka tidak setia, dan jika merah, maka dia masih mencintai.

Keyakinan ini didasarkan pada legenda yang sangat menarik yang muncul pada abad ke-11.

Suatu ketika, kata legenda ini, seorang penunggang kuda, yang kembali dari penyerbuan, membawa bersamanya seorang pemuda, putra seorang kawan yang meninggal dalam pertempuran, dan mengadopsinya.

Pemuda itu, yang tinggal di rumah ayah keduanya, bertemu dengan putrinya, Tamara yang cantik, dan jatuh cinta padanya. Dia menjawabnya dengan cara yang sama, dan orang-orang muda itu memutuskan untuk menikah.

Tapi ternyata sang ayah sudah menikahkan putrinya dengan yang lain.

Kemudian pemuda itu mengundangnya untuk berlari bersamanya, tetapi gadis itu, yang menuruti kemauan ayahnya, tidak menyetujui hal ini dan berjanji hanya untuk berdoa memohon bantuan Tuhan. Dia yakin bahwa semuanya akan baik-baik saja, jika dia hanya harus pergi ke pertapa suci yang tinggal di pegunungan dan bertanya kepadanya tentang hal itu.

Maka, setelah mengumpulkan beberapa pelayan dan kerabat, Tamara pergi ke pertapa di pegunungan. Petugas tetap di luar, sementara dia memasuki selnya. Pada saat ini, badai petir yang mengerikan terjadi. Hujan turun dari ember, kilat berkilau, guntur terus bergemuruh. Rombongan si cantik nyaris tidak bisa bersembunyi di gua terdekat.

Badai berlalu, pengiring menunggu satu jam, lalu satu lagi, malam tiba, tapi Tamara masih pergi.

Kemudian kerabat pergi ke biksu itu dan bertanya: ada apa dengan Tamara, mengapa dia tidak muncul? Sang pertapa menjawab mereka: “Tuhan telah mendengar doa kami. Tamara tidak lagi menderita dalam jiwa, tidak lagi menderita. Lihat di sini! Para pelayan, mengikuti tanda biksu itu, melihat dan melihat di tamannya bunga bakung yang begitu indah yang belum pernah mereka lihat. Bau harumnya mencapai mereka seperti dupa surgawi.

Keraguan menguasai mereka. Mereka tidak ingin percaya pada mukjizat: mereka menyeret pertapa itu keluar dari selnya, menggeledah seluruh tempat tinggal, seluruh taman, dan, setelah sampai pada kemarahan yang tak terlukiskan, menyerang dan membunuhnya.

Tidak puas dengan balas dendam seperti itu, mereka membakar segala sesuatu yang dapat membakar, menghancurkan rumah, menghancurkan gambar orang suci, menghancurkan pohon tua, menghancurkan seluruh perpustakaannya - dengan kata lain, ketika mereka akhirnya mendatangi ayah Tamara untuk melaporkan hilangnya dia secara misterius, lalu seterusnya. di tempat di mana sel itu berada, di tengah kebakaran dan kehancuran hanya ada satu bunga lili.

Setelah mengetahui kematian putrinya yang tak terlupakan, sang ayah meninggal, tetapi pemuda itu bergegas ke bunga dan, berhenti di depannya, bertanya: "Benarkah itu kamu, Tamara?" Dan tiba-tiba terdengar bisikan pelan, seolah dari angin sepoi-sepoi: "Ya, ini aku."

Image
Image

© Stan Shebs

Dengan putus asa, pemuda itu mencondongkan tubuh ke arahnya, dan air mata jatuh ke tanah di dekat bunga bakung. Dan dia melihat bagaimana kelopak bunga lili putih mulai menguning, seolah-olah karena cemburu, dan ketika tetesan air mata jatuh di atas bunga, kelopak itu menjadi merah, seolah-olah karena kegembiraan.

Dia memahami bahwa ini adalah Tamara tersayang, bahwa dia menyukai air matanya, bahwa dia ingin meminumnya.

Dan dia menuangkannya, menuangkannya tanpa henti, sehingga pada malam hari Sang Bhagavā, setelah mengasihani dia, mengubahnya menjadi awan hujan sehingga dia dapat menyegarkan bunga bakung-Tamara-nya dengan tetesan hujan sesering mungkin, seperti dengan cintanya.

Direkomendasikan: